V zadnjem času so se precej pogosto začeli omenjati neverjeten pojav, ki prizadene nekatere turiste, ki pridejo v Pariz ali Jeruzalem. Ljudje, ki bi morali uživati v znamenitostih teh neverjetnih mest in navdušeno poslušati vodnika, se nenadoma znajdejo dezorientirani, so v deliriju in duševnem vznemirjenju. Kaj se zgodi z njimi? Kaj tako močno vpliva na psiho obiskovalcev? O tem bomo govorili kasneje v članku.
Težko je ne opaziti takega turista
Parižani so že dolgo vajeni (in celo nekoliko utrujeni) neskončnega števila turistov, ki gredo skozi zgodovinski del slavnega mesta zaljubljencev. Nihče ni pozoren na obiskovalce iz različnih držav, včasih pa se med discipliniranimi in resnimi gosti iz Japonske, ki mimogrede še posebej ljubijo Pariz, nenadoma najde kdo, ki se obnašaočitno neustrezno.
Izgleda prestrašen, se mlati, nekaj kriči v jeziku, se skuša nekam skriti in se v grozi izogiba vsakomur, ki mu ponudi pomoč.
Praviloma se vse konča tako, da nesrečnega bolnika pospremijo na psihiatrični oddelek bolnišnice.
Od kod pariški sindrom
Po zaslugi psihiatra Hirotakija Ota, ki je leta 1986 opisal nenavadno duševno motnjo, ki prehiteva predvsem turiste z Japonske, je nov sindrom postal znan celemu svetu.
Poleg tega je japonsko veleposlaništvo v Parizu odprlo celo edinstveno storitev psihološke pomoči, ki jo ponuja turistom iz dežele vzhajajočega sonca, ki so prišli v Francijo. Izkazalo se je, da občutljivi in ranljivi Japonci v evropski prestolnici doživljajo pravi kulturni šok, ki pri nekaterih (in njihovo število doseže 20 ljudi na leto) povzroči pravo duševno motnjo, ki se ji z lahkoto roko zdravnikov imenuje "pariški sindrom".
Znaki pariškega sindroma
Omenjeno patologijo strokovnjaki imenujejo psihoza, običajno pa se kaže v obliki značilnega glavobola, akutnega občutka preganjanja, tesnobe, depresije in blagih halucinacij. Ni nenavadno, da imajo takšni bolniki agresiven odnos do Francozov. V hujših primerih lahko pride celo do poskusov samomora, ki spremljajo številne vrste duševnih motenj.
Simptomi, ki se pojavijo pri tem sindromu, so izraženi tudi kotderealizacija, ki se kaže v občutku nerealnosti vsega, kar človek vidi okoli sebe, pa tudi v depersonalizaciji (zaznavanje sebe od zunaj, občutek izgube misli, občutkov in idej).
Navedene manifestacije navadno spremljajo vegetativne motnje, ki se izražajo v srčnih palpitacijah, znojenju in omotici.
Zakaj se ta sindrom manifestira tudi pri Japoncih
Da, duševne motnje se včasih pojavijo povsem nepričakovano. In omenjeni sindrom služi kot potrditev tega. Kot se je izkazalo, vsako poletje določeno število od milijona Japoncev, ki so obiskali Pariz, postane žrtev te skrivnostne bolezni. In polovica jih, mimogrede, potrebuje hospitalizacijo.
Razlaga za ta pojav je bila najdena dovolj hitro. Gre za celoto fizičnega in psihičnega stanja turistov, ki so prvič prispeli v prestolnico Francije in ugotovili, da to mesto sploh ni takšno, kot so si zamislili v svoji navdušeni domišljiji.
Izleti v Pariz so lahko razočarani
Za vse tujce je Pariz že dolgo postal simbol romantičnih sanj, prefinjenosti okusa in prefinjenosti pri rokovanju. Ob njeni omembi si skoraj vsi predstavljajo eno od številnih skrbno oglaševanih slik, ki prikazuje bodisi majhne kavarne z udobnimi poletnimi prostori s pogledom na tlakovano ulico, bodisi nabrežje Seine ali znameniti Eifflov stolp.
Japonci so se znašli tudi na milost in nemilost podobi sanjskega mesta, ki jo negujejo lokalni mediji. In zahvaljujoč temu, kot se je izkazalo,ideje o Parizu med navadnimi Japonci so zelo daleč od realnosti.
Slike na TV-zaslonu prikazujejo vrstice lepih hiš, okrašene s cvetjem, stisnjenih skupaj v perspektivi, vendar kamera ne pade navzdol do umazanega pločnika. In zaradi te predstavitve se tujci, ki so kupili izlete v Pariz, srečujejo s pravimi težavami pri prilagajanju njegovemu resničnemu, nikakor ne elegantnemu in brezoblačnemu življenju. In mimogrede, zaradi tega se počutijo krive.
Dva svetova - dve kulturi
Razlaga problema se skriva v ogromni razliki v kulturah, kar ne more le prizadeti predvsem mladih deklet, ki so, kot je navedeno, najpogosteje žrtve pariškega sindroma.
Ker se v tem psihološkem spopadu med Evropo in Azijo srečata dve skrajnosti:
- naravna sramežljivost in skromnost Japoncev in osebna svoboda Francozov;
- azijsko spoštovanje potisnjeno do meje in evropska ironija:
- zadržanje pri izražanju čustev gostov in hitra sprememba razpoloženja lokalnih prebivalcev;
- močno razvit kolektivizem japonskih turistov in pretirana sebičnost Parižanov.
Jezikovne razlike lahko izzovejo tudi pariški sindrom pri Japoncih – navsezadnje je tudi tistim, ki znajo malo francosko, težko zaznati nekatere izraze, ki preprosto nimajo ustreznega prevoda. To pa ne samo, da človeku prikrajša možnost komuniciranja, ampak lahko povzroči tudi občutek depresije in izolacije odokolje.
Pariz in Parižani sploh niso glamurozni
Iz zgoraj navedenega postane jasen mehanizem nastanka opisane motnje - to je neskladje med resničnim Parizom in njegovo glamurozno podobo. Nenehne stavke, umazanija in pogoste kraje na ulicah, precej neurejeni Parižani, pa tudi njihova navada, da se hitro zapletejo v prepir, povzročajo zmedo med zadržanimi in vljudnimi Japonci. Trk ekipnega duha Azijcev in zahodnega individualizma vodi do izgube znanih mejnikov in posledično do povečanega dvoma vase.
Po mnenju tistih, ki so preživeli pariški sindrom, obiskovalce še posebej prestraši dejstvo, da se lokalni prebivalci obnašajo, kot da ne vidijo tujcev, ki jih nagovarjajo od blizu. To, pa tudi hladno, nespoštljivo ravnanje s spremljevalci, vtisljive Japonce, vajene, da v njihovi državi stranko vedno pozdravijo kot plemenito osebo, pripelje do živčnega zloma.
vprašan pariški sindrom
Kljub temu, da se tema redno omenja v Deželi vzhajajočega sonca, še vedno ni soglasja o tem, ali pariški sindrom dejansko obstaja.
Številni japonski psihologi in psihiatri dvomijo o njen obstoj, saj menijo, da je vse to le zelo neuspešen poskus šale. Ni skrivnost, pojasnjujejo, da se nekateri ljudje lahko psihično zlomijo in zapustijo običajno družbo. In to stanje je mogoče pripisati le kulturnemu šoku. Poleg tega je pomembno, da je govor v tej situaciji pogostejšigre za mlade dame, ki gredo v Pariz po svoje romantične sanje o prefinjeni francoski mladosti.
In po posameznih opazovanjih se izkaže, da je skoraj tretjina bolnikov ob pojavu sindroma že zbolela za shizofrenijo. Zato obstajajo vsi razlogi za domnevo, da je bila zgoraj opisana klinična slika posledica poslabšanja obstoječe bolezni. Čeprav vse to ne zanika provocirajočih dejstev.
Kaj imata pariški in jeruzalemski sindrom skupnega?
Kot analog tega, kar doživljajo japonski turisti, se pogosto navaja še en sindrom, ki se v medicini imenuje Jeruzalem. Kot samostojno bolezen je bila priznana, potem ko je bilo delo osebja psihiatrične bolnišnice Kfar Shaul, ki se nahaja v Jeruzalemu, objavljeno leta 2000 v eni od prestižnih mednarodnih medicinskih publikacij.
Njeni strokovnjaki sindrom preučujejo že od zgodnjih osemdesetih let in so nabrali zanimivo gradivo, ki potrjuje, da nekateri tuji turisti, ki so končno prispeli na kraj svojih sanj, izgubijo občutek za resničnost in so pahnjeni v stanje psihoze.
Značilnosti jeruzalemskega sindroma
Jeruzalemski sindrom ima seveda svoje značilnosti. Ena izmed njih je, da so temu izpostavljeni ljudje različnih narodnosti in pripadniki različnih verskih izpovedi. Romarji praviloma močno sanjajo o obisku svetišč, ki preplavljajo večno mesto (in pravoslavni, katoličani, Judje in muslimani jih lahko štejejo za take), in ko so tam, sotežko se soočiti z vznesenostjo, ki jo povzroča bližina ikoničnih krajev.
Praviloma je nabor glavnih simptomov, ki spremljajo ta sindrom, vedno enak:
- bolnik je navdušen in navdušen;
- se skuša ločiti od tistih, s katerimi potuje in se sam giblje po mestu;
- ima obsesivno željo po umivanju, čiščenju - za to se zelo pogosto tušira in si striže nohte;
- zavrača hrano in spanje;
- iz bele hotelske rjuhe si pacient poskuša narediti togo;
- kriči biblijske vrstice, poje verske hvalnice in poskuša pridigati drugim.
Žal pri jeruzalemskem sindromu obstaja nevarnost, ki jo nekateri bolniki predstavljajo tako zase kot za druge. Dejansko si v deliriju ne morejo predstavljati samo sebe kot enega od svetopisemskih likov, ampak tudi poskušajo uničiti tiste, ki veljajo za sovražnike.
Kdo je lahko ogrožen
Zdravniki, ki so preučevali opisano težavo, so prišli do zaključka, da je skoraj 90 % tistih, ki so se tako burno odzvali na obisk Večnega mesta, že pred potovanjem sem imelo kakšno duševno motnjo.
Jeruzalemski sindrom ogroža ljudi z visoko čustvenostjo in sugestivnostjo, ki se po uresničitvi svojih sanj znajdejo v stanju verske ekstaze, ki se v nekaterih primerih spremeni v psihozo.
Zanj je, tako kot v primeru pariškega sindroma, značilna depersonalizacija in derealizacija. Ampak če v prvi variantipsihoza najpogosteje prizadene mlada dekleta, nato pa bolezen enako prizadene tako moške kot ženske (kar jim mimogrede ne preprečuje, da bi se identificirali z moškimi svetniki).
Kot ugotavljajo raziskovalci, se napadi neprimernega vedenja najpogosteje pojavijo v bližini zidu objokov. Nenehno je veliko ljudi, ki molijo, med katerimi lahko skoraj vedno vidite človeka v histeričnem napadu.
Ali se te bolezni zdravijo
Ta pariški sindrom kot podoben jeruzalemski sindrom sta na srečo kratkotrajna. Norost ne traja več kot dva tedna, potem pa o simptomih ni sledu, spomin na najbolj akutne manifestacije teh bolezni pa ni ohranjen. Oseba, ki je doživela katerega od opisanih sindromov, še naprej živi normalno življenje in nikoli več ne doživi česa podobnega.
Obravnava takšnih bolnikov praviloma vključuje njihovo hitro odstranitev iz provocirajočih situacij, pa tudi odpravo psihičnega in fizičnega stresa, kar pomaga zmanjšati čustveni stres in omogoča mobilizacijo notranjih virov. Terapija se v mnogih primerih lahko izvaja ambulantno.
Toda psihopatoloških sindromov ne bi smeli le ustaviti, temveč je treba za bolnika naknadno izvesti tudi obvezne rehabilitacijske ukrepe. Pomembno vlogo pri tem ima psihokorekcija, s pomočjo katere pacientu pomagamo, da "predeluje" travmatične spomine, zmanjša stres in racionalizira čustva. In če manifestacija sindroma ne temelji naduševne bolezni, potem bo mogoče z zaupanjem govoriti o popolnem okrevanju osebe. No, vsaj do naslednjega potovanja!
